2021/10/10 真假使徒/李信毅牧師
日期:2021/10/10
題目:真假使徒
經文:哥林多後書十一1~15節
講道:李信毅牧師
趁著九九重陽節教會在今天也要感謝我們松年的兄姐對教會過去的努力與付出,這些努力、付出與參與,必定得到上帝的紀念與祝福。教會的傳承,是由上一輩的努力傳遞到下一輩,這當中信仰的傳遞更是重要。有你們的信仰和堅持,才有我們現今教會的成果。這樣的傳承從初代教會開始就不曾斷過。
保羅對哥林多教會有很深的感情,他用「以上帝忌妒的愛」來愛教會,用這種生動的語詞來描述他和教會間的關係。忌妒是一種強烈的情緒,我忌妒另一個人,代表對方成就、能力等等都比我好,而且就在我身邊,我很在意他,我才會忌妒他。
那什麼是上帝忌妒的愛呢?聖經裏說上帝是一個忌妒的上帝,這種說法有點奇怪,上帝當然不會忌妒人,上帝忌妒人也沒有意思,上帝不需要忌妒他的受造物,但是他愛他所造的。所以上帝不容許別的神搶走他所造的。
十誡裡面第二誡提到「我耶和華─你的上帝是忌邪的 神(和合本),我耶和華你的上帝斷斷無容允用別的上帝匹配我」這裡的「忌邪」是「專指有人或物企圖奪去我們愛神之心時神的感受。」
愛上帝的心如果被奪去,就不再愛上帝,上帝自然會生氣。保羅形容這是上帝忌妒的愛,這種忌妒的愛跟我們說上帝的博愛是不一樣的。上帝的博愛是對他所造的我們的愛,而對於搶走他所造的我們的那些人或神明,他並不寬容。
所以保羅對教會也有一份特殊的愛,這份愛很深,因為哥林多教會是保羅建立的,當自己建立的教會,要被所謂超級使徒引誘帶走,保羅很生氣是正常的。
保羅在這裏用貞節來比喻教會和上帝之間的關係。就現在來說,可能有人感覺很守舊,會覺得都時麼時代了,還在講這個?也許現在的風氣真的很開放,但是,開放的結果造成的影響是大的。
婚姻無法持久是第一個,不知道有多少人跟我有類似的感覺,就是除了教會外,我不知道我們期不期待現在的婚姻可以長久維持下去。當我聽到電視上報導某某人結婚了,我第一個想的是不知道什麼時候他們要離婚?
如果我們對婚姻的想法真的是這樣,合則來,不合則去,請問我們還有辦法建立長久且有幫助的婚姻關係嗎?如果大家真的對婚姻的忠誠那麼不重視?社會媒體為什麼要一天到晚在爆料小王、小三,誰又劈腿誰,攻擊過來,攻擊過去,甚至成為政治的注意焦點?應該不需要才對。
對每個人來說,我們都希望有一個好的、完整的家庭,這個家庭是彼此接納,彼此信任的。這樣的家庭對我們,對社會都會有很大的幫助。這就需要雙方對彼此忠貞不是嗎?
保羅希望教會對上帝是忠貞的,就好像我們對婚姻雙方,也是對家庭的忠貞一樣。這代表當我們選擇這份信仰以後,我們對這份信仰的忠誠,我們選擇了跟隨耶穌基督,就不再改變。
假使徒就像是第三者,想要把信徒從耶穌基督的身邊拉走。保羅用一個方式來形容這個狀況:
11:3 我只怕你們的心被腐化,放棄了對基督純潔專一的愛,像夏娃被蛇的詭詐所誘惑一樣。
11:4 因為,隨便什麼人來傳另一個耶穌,不是我們所傳的那一位,你們竟然都容忍;有另外的靈和另一種福音,跟我們所傳授給你們的不同,你們也樂意接受!
就像蛇引誘夏娃一樣,那些自稱為超級使徒來到你們當中,你們竟然容忍,竟然也接受另一種福音。感覺上,就像是來了第三者,我們卻沒關係,容許他破壞我們的婚姻一樣。保羅的角色是促成信徒與耶穌基督的關係,他就像是新郎的好朋友,把新郎介紹給新娘,極力促成這段婚姻。其實有些研究基督教的會外學者,他們認為以保羅的能力,他大可把信徒拉過來他自己身邊,自創一個保羅教,但是他沒有,他自己也對耶穌基督忠誠。
為了讓哥林多教會的信徒,明白這些假使徒其實是有他們的目的,因此保羅拿自己出來跟他們比較。我們都知道有時候拿自己比較會讓人的觀感不好,但是假使徒挑戰的對象就是保羅,因此,保羅不得不提出證據來反駁這些假使徒。
保羅提出兩點希望教會可以分辨清楚真使徒與假使徒間的別,首先是對耶穌基督的忠誠,這些假使徒傳的是另一個耶穌,不是保羅所傳的。簡單的說就是有人說除了上帝的兒子耶穌基督以外還有另一個上帝的兒子或是還有另一位救主。
這就是錯的,不應該相信。也不應該容忍這些話在我們當中。第二個,就是會向信徒或者教會索取好處。我們知道這些假使徒,他們運用他們的口才,吸引人來跟隨他們,為的是什麼?豈不是為了金錢與好處嗎?
回頭看保羅,他在傳福音的過程中,他有自己的職業,就算他接受幫助,也不是現在的哥林多教會,他並沒有從哥林多教會索取任何好處。
保羅告訴哥林多教會的信徒,他不會成為他們的負擔,他還會繼續為哥林多教會服事,讓這些假使徒無法再有藉口。
這班人不是真使徒;他們行為詭詐,偽裝作基督的使徒。所以,要是撒但的爪牙化裝為仁義的僕人,這也沒有什麼好希奇的。他們的結局一定跟他們的行為相符。
在教會當中,查經、做禮拜都可以幫助我們認清楚我們要跟隨的耶穌基督是誰,只要有人所傳講的耶穌已經開始偏離聖經,我們就要小心了。除了這些,通過聖餐的儀式,也可以幫助我們再一次來反省我們自己的信仰,回到信仰的初衷。
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