2022/07/10 回應基督的救恩 ／李信毅牧師

日期：2022/07/10

題目：回應基督的救恩

經文：帖撒羅尼迦後書二12~17節

講道：李信毅牧師

不知道大家有沒有想過，當你信耶穌基督之後，為什麼會持續的相信耶穌基督？如果你是尋找一個有靈驗的神明，我想我們也可以去相信現在的民間信仰，例如媽祖。每年的媽祖繞境，有很多的靈異事件，包含許多病人得到醫治的故事。我常常在想，如果我不是一出生就是基督徒，那麼我應該會是一個民間信仰很虔誠的人。但是為什麼我信了耶穌以後，就不想要去信其他的神明了？什麼樣的原因讓我不肯離開這個信仰，甚至，有時候我的理智會挑戰我的信仰，即使這樣，我也不想要離開這個信仰？

在我的生命中，並沒有經歷所謂的極大的神蹟，但是我卻很清楚，我可以活到這個年紀，已經經歷過好幾次的幸好。因為幸好，所以平安無事的活到現在。沒有信仰的人，會說這是幸運，我們基督徒說這是上帝的保守。我真的相信這是上帝的保守，讓我到今天仍然可以站在這裡服侍上帝，向大家做見證。

這個世界可以分成相信有神的人和不相信有神的人，也許還有第三種人，就是不確定有神的人。不信的人就不信了，不確定的人或許會搖搖擺擺，有時候信，有時候不信。在信的人之中，相信上帝而不動搖的人，最讓我覺得特別。他們的信仰讓我欽佩。

我知道有一些人，他相信有神，但是他相信，多信一些神可以多一些保守，所以他會遊走在各個神明之間，包括耶穌基督。這樣的人我們會覺得可惜，因為他的信仰不堅定，但是他自己可能會覺得這樣是最好的，這是他的選擇。

曾經有一段時間，我到一個陌生的地方，就會去找教會，看到十字架就讓我很快樂，甚至，我拿教會的東西就像是拿自己的東西一樣沒有感覺。我不會覺得教會的東西，是公家的東西。後來慢慢的看到有些人很小心的使用教會的東西，我才開始覺得喔！對！教會的東西跟自己買的東西不一樣。那段時間，在教會的感覺，就像是在自己家裡一樣。這種對教會的親近感，好像是與生俱來的，耶穌基督、上帝、聖靈對我說是同一位神，只是三種不同的稱呼，我需要誰的時候就用什麼稱呼。

我相信，一個真正得救的基督徒，他對耶穌基督的信是不會動搖的，會動搖的人多少應該是把上帝當成自己成功的工具。許多人對神明的信仰觀就是這樣，有靈驗的神明我就信，沒有靈驗的就丟在一旁，找個更靈驗的，哪個神明可以讓自己在這個社會上成功，就信哪個神明。有些基督徒對上帝的期待也是這樣。

人相信上帝，不就是為了保守自己平安順利嗎？這沒有錯，但是我們要尋求的心靈的平安比生活上的平安順利更重要，生活上有平安順利很好，當我們遇到不順利的時候，可以幫助我們走下去的神才是我們信靠的神，耶穌基督就是這位神。約翰福音14:25-27耶穌說「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

聖經裏提到我們會受逼迫，而不是一直成功勝利，但在苦難中有平安，這是耶穌賜給我們的禮物，保羅寫信給帖撒羅尼迦教會，有前書與後書兩封，前後書寫成的時間差距只有幾天或幾個禮拜，保羅寫了前書之後感覺沒有達到他的期待，也為了要澄清一些東西，所以趕快寫了後書。「基督再來」是前後書的主題，所以我們在前後書的當中可以讀到末世論的想法，後書二章1-12節就是在談論末世。

初代教會有很強烈的末世論的想法，許多基督徒認為耶穌應該很快就會來到，因此到底應該要怎樣來面對末世，產生許多不同的想法。有些人即時行樂、有些人覺得既然耶穌要來了，不管做什麼，好像都沒有意義，那乾脆不做了。甚至有些人開始犯罪。這些念頭，其實造成教會當時不少的困擾。保羅會連續寫這兩封信，跟這種頹廢末世的想法應該有很大的關係。

我們從第二章1-12節中看見，保羅覺得上帝揀選我們，不是要我們因為接近末日就以罪惡為樂。他甚至覺得，末日接近的時候，會有許多敵基督會出現，他們會跟耶穌基督爭奪靈魂，所以他們會顯神蹟，也會帶給人奇蹟異能，和虛假的徵兆，為的是要讓人離開真理，離開耶穌基督。

保羅為帖撒羅尼迦教會的信徒感謝上帝，是因為上帝揀選他們，還有聖靈成聖的工作，這兩個條件，都是出於上帝的，人自己是被動的接受，這是我們在講的上帝尋找人。還有一個條件，就是帖撒羅尼迦教會的信徒他們對真理的信仰堅持，這點也成為他們可以得救的條件，今天這些條件同樣可以成為我們得救的條件，同樣的上帝揀選我們，聖靈使我們成聖，而我們必須要在真理上堅持，這樣我們就可以得救。

保羅鼓勵帖撒羅尼迦教會的信徒們：要有堅定的信心，對我們所教導的真理，無論是傳講的或是在書信中所寫的，你們都要堅守。我們應該要積極的認識真理，持守真理，因為上帝的真理是我們在這個世界的根本，是我們得以倚靠，用來對抗這個墮落的世界的磐石，這個磐石如果失去了，或者不需要堅持了，我們就無法確定我們所信的是什麼，那麼我們的信仰真的會崩潰。

保羅很清楚自己所信的：哥林多前書2:2 因為我拿定了主意，當我跟你們在一起的時候，除了耶穌基督和他死在十字架上的事以外，什麼都不提。保羅沒有講教會增長、沒有講奉獻、沒有講未來發展遠大的計畫。保羅做的是盡心盡力的化解教會的問題，對信仰不清楚，他就寫出了羅馬書，對教會內各種問題，他寫出教牧書信，他在監獄裡面，寫獄中書信關懷各個教會。對於教會，保羅一直告訴教會不要離開耶穌基督。

回頭看我們現在的教會。我們常常太過於注意耶穌以外的目標，以教會增長取代耶穌，見證耶穌的幫助是為了拉人進教會，拉人進教會最好的見證是成功神學。對嗎?我只能說對一部分，成功神學最大的危機是耶穌基督成為拉人進教會的工具。對於信仰的表現，我常常覺得：成功之後信耶穌比信耶穌之後成功更接近耶穌。失敗前信耶穌，失敗後繼續信耶穌才是可貴。

如果我們的信仰真的是建立在耶穌基督的身上，我們就不容易因為一件特殊事件而擔心信仰的基礎崩潰，信仰崩潰對傳道人和基督徒來說是最嚴重的事情。

期待耶穌基督在我們的心裏，不管有沒有教會或團契，我們都想念耶穌基督。更重要的是因為耶穌基督，我們會主動的去找團契、找教會。因為在這裡有耶穌基督，耶穌基督來到這個世界拯救我們，而我們最好回應耶穌基督的方式就是心裡長存耶穌基督。