2022/12/18 和平的君王／李信毅牧師

 

日期：2022/12/18

題目：和平的君王 經文：彌迦書五2~5節 講道：李信毅牧師

在待降節的第四週，我們點燃的四根蠟燭代表「服事、仁愛」。

在今天，我們要再一次通過彌迦書，來看耶穌的降生。為什麼是再一次，在今年的三月我們已經看過這對經文了，而且是從的1節看到第15節。但是方向不同，重點也不一樣。

「彌迦」為「米該亞」的簡稱，意思是：「誰能像耶和華」。

今天的經文只有短短的四節，但被看成是預言耶穌降生的經文之一，當然有一些當時的歷史背景。先知彌迦事奉的年代是在撒瑪利亞城淪陷的前後，即735-700 B.C.。大約是希西家在位時，政治上有親亞述與親埃及之爭，北國以色列於722 B.C.亡於亞述。

宗教上有希西家王的大力改革，但於事無補。猶大舉國道德和屬靈狀況普遍低落，宗教變得形式化，並受異教影響有獻人為祭的作法。地主則壓迫窮人，侵吞孤兒寡婦的財產。

彌迦書有幾個重點：

（一）彌迦真實的揭露了富豪、地主對一般人民和佃農的無情剝削、逼害。所講的預言主要針對猶大國，且以「向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡」為自己的要務。

（二）彌迦書由三部份的信息所組成，每部份都以「聽」字為首（1:2、3:1、6:1 ）。

（三）全書主要斥責人民在道德、宗教方面的惡行，而少涉及政治狀況。

因此先知彌迦的預言其實跟當時國家受到極大的威脅，人民的生活不安定，信仰上雖然有改革，但是無法完全改革有關。所以，上帝要彌迦帶來責備的信息，同時也帶來盼望的信息。

首先，我們來看一件事情，以色列人為什麼要等候彌賽亞？彌賽亞到底是誰？他為什麼值得等候？彌賽亞的字義是受膏者，是希伯來文，跟希臘文的基督是同樣意思，基督也是受膏者的意思。

約翰福音一章41節：（彌賽亞翻出來就是基督。）

以色列人一開始並沒有君王的概念，因為他們是由上帝親自帶領的，特別在出埃及的時候，上帝通過摩西帶領以色列人，接著到約書亞，然後進入士師的時代，這些人雖然是以色列人的領袖，但都沒有稱王，開始有王的概念，是在先知撒母耳的時代，撒母耳記八6-8：8:6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 8:8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。

在那個時刻，上帝通過先知撒母耳揀選掃羅成為以色列人的第一任君王。在舊約時代，受膏者代表要成為祭司或以色列人的君王以及先知，撒上 10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？

在掃羅王得罪上帝後，上帝要拿掉他的王位，讓另一個人坐王，所以讓先知撒母耳偷偷的去幫大衛抹油，要他預備接任掃羅做王。

撒上 16:13 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

我們都知道，以色列的歷史中，國家在大衛王的時候開始興盛，在所羅門王的時候到達最高峰，接著以色列人就開始衰弱，甚至分裂成兩個國家，這兩個國家北國以色列就是在彌迦這個時候亡國的，這時候的南國猶大也是岌岌可危。所以，當時的先知彌迦和以賽亞得到上帝的啟示，發出預言：

主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利』。有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。他將被稱為：「奇妙的導師」，「全能的上帝」，「永的父親」，「和平的君王」。上主說：「以法他地區的伯利恆啊，在猶大諸城中，你是一個小城。但是我要從你那裏，為以色列選立一位統治者；他的家系可追溯到亙古。」

其他在舊約還有許許多多的預言，這些預言給以色列人一個希望，就是上帝確定要興起一位受膏者（彌賽亞）成為以色列人的君王，帶領他們復興整個以色列，恢復大衛當時的榮耀。

以色列人在長期國勢衰弱的狀態下，從先知獲得將有彌賽亞的信息，這是非常大的鼓舞，這個盼望，就一代一代的傳遞下來。直到耶穌基督的降生。但是因為以色列人長期用大衛的形象投射在彌賽亞的期待上，所以他們無法接受耶穌基督不願意跟他們一起革命，帶領他們建立一個大國。

馬太福音二5-6引用彌迦書五2，說明馬太和當時的基督徒認為彌賽亞已經來到，就是耶穌基督。這位耶穌基督所帶來的並不是武力上的征服，這位彌賽亞是在室女生的，他要關心的事情是：

上主要把他的子民交給他們的敵人，直到那快生產的婦人生下兒子。然後，他的同胞要從流亡的地方回來，跟其餘的以色列人結合。他來臨的時候，要像牧人照顧羊群；他要以上主所賜的大能、奉上主─他的上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平，因為全世界的人都承認他偉大；他要帶來和平。

這位婦人所生的孩子，要保護他的子民，像牧人照顧羊群一樣。雖然意境和平，也強調孩子要帶來和平。但是我們不要忘了，和平是一種相對的展現，只有戰爭或動亂，才會讓人知道和平存在的可貴。

只有狼在旁邊虎視眈眈，才知道牧羊人的照顧是重要的。如果羊知道他的牧人有一根杖，是要保護他們的，我想他們會很歡迎；如果這根杖是要教訓自己，那大概沒有人會歡迎。

在教會中，我們知道耶穌基督的救恩，我們喜歡看到救主和小嬰兒耶穌，因為他們對我們來說是溫暖、和平的。我們不喜歡講到誡命，講到懲罰，講到我們要付出代價，要背起十字架來跟隨基督，我們不喜歡威嚴的統治，我們喜歡包容、赦免、憐憫、寬恕。但是當我們長久在包容、赦免、憐憫、寬恕中，就會忘記了這其實是恩典，不是我們配得的，我們需要提醒，就像是我們沒有水喝，才知道水的可貴，空氣被汙染了，一直過敏咳嗽，才知道新鮮空氣的重要。

在這個接近聖誕節的時刻，我們聚集在這裡，慶祝聖誕，但是更重要的是我們要認識我們慶祝的對象耶穌基督，他是我們的救主，是我們得救的盼望，他來是為了我們，救我們脫離罪，使凡信靠他的人，在上帝面前有得救的盼望。在這個世上沒有別的名，只有耶穌，那是值得我們一生跟隨的救主。一起來禱告。