2023/02/19 和解的預備／李信毅牧師

 

日期：2023/02/19

題目：和解的預備 經文：創世記四十三1~24節 講道：李信毅牧師

如果你是一個從小就倍受疼愛，一直受到特別待遇的小孩。卻在家裡受到其他兄弟的排斥和霸凌，不知道你會不會對他們很介意，甚至心中對他們滿是怨恨，希望他們不要出現在你的身邊。因為有這些特殊待遇又不是你要求的，往往是家人長輩的偏愛，又不可能拒絕，特別是從不懂事就受到這樣的待遇，往往已經很習慣了。

我是長孫，多多少少會受到一些特殊的待遇。我也很乖，所以長輩也都喜歡我，雖然我不覺得有被特殊待遇，但是多多少少長大後也知道長孫其實受到大家比較多的喜愛，我只是習慣了。但是我的平常，在別人眼中可能就是特別待遇。

約瑟從小就是雅各的心頭肉，擁有最特別的待遇，也是因為這樣，他被他的哥哥們忌妒和排擠，甚至引來殺身之禍，他大概沒有想到他的誠實與愛作夢，讓他面對生命中的頭一個重大危機。

約瑟從小就是雅各的心頭肉，擁有最特別的待遇，也是因為這樣，他被他的哥哥們忌妒和排擠，甚至引來殺身之禍，他大概沒有想到他的誠實與愛作夢，讓他面對生命中的頭一個重大危機。

爸爸要他去在野外牧羊的哥哥們，它很單純的去了，沒有多想什麼，但是他的哥哥們竟然聯合起來想殺他，如果不是大哥呂便想救他，他就真的有可能被殺死。爸爸要他去在野外牧羊的哥哥們，它很單純的去了，沒有多想什麼，但是他的哥哥們竟然聯合起來想殺他，如果不是大哥呂便想救他，他就真的有可能被殺死。

我們會發現，舊約中人命真的卑賤，連自己的兄弟都可以一起計畫要殺自己的兄弟，好像沒有什麼顧忌。但是這樣的行動，真的一點都不會有良心問題嗎？

其實還是有的，想殺約瑟，最後變成賣掉約瑟，這件事情在約瑟的幾個哥哥的心中一直在是一個疙瘩，沒有辦法忘記。約瑟應該要感謝大哥呂便，因為呂便的阻止，他才可以活下去。

我們知道約瑟是一個敬畏上帝的人，他被殘酷的賣掉去當奴隸，而當時的奴隸是沒有人權的，奴隸死了就像是碗破了，再去買一個就好，他的哥哥大概也是因為這樣，認為約瑟不可能活著。

約瑟在埃及的許多遭遇，都跟信仰有關，聖經也特別說上帝與他同在。約瑟被賣掉是上帝與他同在還是上帝沒有與他同在？如果我們旁觀，我們大概會說約瑟做那個是什麼夢，一點都不孝順，被賣掉是上帝在懲罰他吧！

約瑟照著信仰做事，聖經說他做事很順利，也處理的很好，但是照著信仰做事，一定會得罪人，因為不做不對的事情，所以我們看到在護衛長波提乏家中的那個時期，聖經說：波提乏把一切都交給約瑟管理，除了自己的飲食，他什麼都不去管。主人的妻子看上了他，要跟他睡覺。波提乏的妻子是誰？好像不重要，聖經沒有提他的名字，但是約瑟卻被他害慘了，因為不跟他睡覺，會得罪她，跟她睡覺又違背信仰，結果約瑟拒絕卻被陷害下在監裏。

如果在這裡我們要怎樣看約瑟的決定？是上帝祝福他還是上帝沒有保守他？照著信仰做事，卻被陷害關在監裏。當然現在我們看到這一切都有上帝的安排。

在約瑟的故事裏，約瑟的人生重要階段可以做下面的對照：

ａ哥哥賣掉約瑟 （上帝的旨意不明）

ｂ波提乏的妻子誣賴約瑟（上帝的旨意不明）

ｃ被關在監裏 （敬畏上帝沒有好下場？）

ｃ在監裏成功解夢（轉機出現）

ｂ為法老解夢

當我們看完約瑟的全部的故事時，我們才有一種撥雲見日的感覺。原來上帝的旨意是好的，也許一開始哥哥們好像做出錯誤的決定，但是我們也不能說，這就沒有救了。苦難之後伴隨而來的救贖，我們才會覺得這是值得珍惜的。

每次讀到約瑟和哥哥們見面的過程，我總是覺得好像很曲折，因為和解的主動權其實握在約瑟的手中。

約瑟是當時埃及的宰相，他有很大的權力，他要報復哥哥，就可以報復，他要殺死哥哥復仇，也沒有問題，他想要和好，表明身份就可以。但是我們看到他都沒有馬上這樣做。他做了很多重複的工作，讓他的哥哥買了糧食，又留一個西緬在身邊，讓他們帶便雅憫來，他們帶便雅憫來，又不相認，讓哥哥他們買糧回去，再誣陷他的弟弟便雅憫，好像便雅憫做了壞事一樣。在這些過程，約瑟好像一次又一次的不肯相信他的哥哥。

他做了很多重複的工作，讓他的哥哥買了糧食，又留一個西緬在身邊，讓他們帶便雅憫來，他們帶便雅憫來，又不相認，讓哥哥他們買糧回去，再誣陷他的弟弟便雅憫，好像便雅憫做了壞事一樣。在這些過程，約瑟好像一次又一次的不肯相信他的哥哥。

也許因為約瑟真的害怕，不知道哥哥們有沒有改變，所以他想要確認，一次兩次的確認。我想我們可以了解約瑟的小心，他不想又被騙了。

在這個過程裏，我們看到聖經對哥哥們的內心有一寫描寫，他們認為他們的遭遇是因為他們殺害約瑟，但事實上，是因為約瑟還活著的關係。哥哥們通過便雅憫的遭遇，馬上想到他們過去對待約瑟的方式，表示他們內心一直在意這件事情。而他們在面對法老的宰相對他們提出的要求，要他們帶弟弟便雅憫來，他們已經可以考慮到老父親的反應了。

上個禮拜在雅各的身上，我們看到他怎樣和他的哥哥以掃和解，現在我們也看到約瑟預備與他的哥哥和解。這兩個故事雖然都是和解的故事，但是發起和解的對象不同。

雅各的故事中，雅各是得罪哥哥以掃的人，他想要回到故鄉，他需要跟他所得罪的哥哥和好，但是他不清楚他是不是真的可以得到以掃的原諒，所以他也用了一些方法。

現在換成約瑟，約瑟是被得罪的一方，是他的哥哥們得罪他，他想要跟哥哥們和好，他做了一些事情，好像是在查證他的哥哥們有沒有改變，但是我們也可以說，他做這些事情，一方面知道哥哥們已經改變，

另外一面也讓哥哥們知道他們已經通過試驗，所以約瑟願意原諒他們，這樣讓哥哥們不再需要擔心約瑟是不是真的原諒他們。他們可以很確定約瑟已經原諒他們，而且這一切的過程原來上帝都有好的安排。其實，在我們的生活中，和解這件事情，並不是一件容易的事情。有太多的因素讓我們很難在受傷的狀態下和解。如果是關係比較遠的人，我們還可以疏離之間的關係，最難的是親人，至親的人。

所以當我們看到有父母親和子女和解的故事時，我們會很高興，因為親人間是最難迴避的關係。許多親子間只要一和解，關係馬上就便得極為親密。這是親情。

人跟人之間的和好，其實很重要，在教會裡面也是。我們看到有一些教會，因為內部不和好而影響教會。教會是我們每個弟兄姊妹的，我們需要的是一同的關心。

今天是我們一起關心的日子，因為我們等一下要舉行和會，不知道大家有沒有發現，我們為什麼不稱會員大會而要叫會員和會？這裡面有兩個意思，第一個意思，是你和我，我和你，大家一起的意思。教會是我們大家一起建立的，所以我們願意一起來開會。

第二個意思是和氣的意思。如果我們把和會叫會員大會，我們會想到一般屬世的會員大會，它談到的是彼此的利益，教會不是談彼此利益的地方，教會是談我們要怎樣服侍上帝的地方，所以不需要為了自己的利益吵架，也不能看自己的利益。

我們可以討論事工哪裡做得好或者不好，提出可以改進的方法，讓教會變得更好。大家和和氣氣的開會，討論，不能意氣用事。我們可以討論事工哪裡做得好或者不好，提出可以改進的方法，讓教會變得更好。大家和和氣氣的開會，討論，不能意氣用事。