2023/07/23 剛強與軟弱的調合劑~愛／李信毅牧師
日期：2023/07/23
題目：剛強與軟弱的調合劑~愛
經文：哥林多前書十四26~40節
講道：李信毅牧師教會之所以為教會，一定跟社會上的社團組織有不一樣的地方。首先在定義上就有差別。我們台灣基督長老教會是什麼樣的教會呢？我在神學院後還真的沒有好好跟大家介紹過。
我們長老教會有一本厚厚的法規，這本法規是我們的組織和做事的條例和辦法，讓我們知道要怎樣做來維持教會的運作。
參考台灣基督長老教會法規序文
教會乃蒙主耶穌基督選召之人結合而成之團體，係上帝用祂自己的寶血贖回的(使徒行傳20章28節)。主耶穌基督是「教會之首」(歌羅西書1章18節)，教會領受聖靈，得真理的神臨在(約翰福音14章17節)與啟導而成長。教會是一體具有許多肢體(哥林多前書12章27節)，主的百體都要遵行教會之首--主耶穌基督的命令與祂的教訓。這個主的教會是獨一、聖而公、與使徒性的教會。
教會由主耶穌領受寶貴的「話」，這話就是真理，是福音。這真理是教會的信仰和生命的基礎，故教會是真理的柱石和根基(提摩太前書3章15節)。教會應保護這真理並宣揚這寶貴的福音；因為主耶穌命令祂的教會，當去普天下宣揚這福音(馬太福音28章19節)。教會宣揚主的福音而成長擴展於全世界。因此，教會應具有適當的組織，使它能健全地發展。主耶穌曾將治理與照顧的權柄及職份交給祂的教會。
台灣基督長老教會便是這種教會。
不過保羅還是講出了要有能翻譯靈語的人，講靈語才對教會有幫助。
至於在講道上，因為當時並沒有牧師的職分，所以理論上大家都可以發言，不論男、女，但是後來保羅有補充女性在聚會中不可以發言，這點是現在我們比較無法接受的一點。
不過保羅講的是指講道嗎？也許我們很難回去了解。如果保羅指的是在聚會中不可以聊天，那我們應該可以說聚會中，不論男女都不可以聊天，這一定會影響別人。如果是指辯論教義，我們大概比較能夠接受，因為女性在那時教育程度本來就比較弱勢。
不過當時的社會風俗，的確不覺得女性在聚會的時候說話是一件體面的事情，這是我們必須要承認的。
重點不在於女性的性別，保羅有很多女性的同工，也是教會的領袖。重點在於精神，不能發表意見是因為什麼因素？沒有受過適當的訓練。我們可能會說女性沒有受過教育，但是我相信，男性沒有受過教育的人也不少。出於當時的社會背景，女性要發言確實比較不容易，但不是完全沒有。就算是男性上台講話，也有可能胡說八道。這種胡說八道，還不如不講話。
其實性別在這裡應該不是最重要的重點，重點在宣揚的道理是不是純正的福音。
但是保羅在這裡提到，要小心分辨在台上講道的內容。那常常在台上講道的是男人還是女人？是男人。所以保羅的意思是只要上台分享的人，要謹慎自己的發言，也不要佔著一直講話。
保羅提這些事情，是為了維持教會的秩序。但是規定是死的，怎用規定的人是活的。就算有很好的規定，像我們有一本厚厚的法規，也會因為人不同的想法，而有不同的解釋。我們知道耶穌不喜歡法利賽人，不是因為法利賽人遵守律法，而是他們不願意遵守律法的精神，換句話說，他們利用律法，去逃避律法要他們的付出。
因為在舊約，上帝一直注意他的子民有沒有照顧孤兒寡婦和他們當中弱勢的人，這點一直沒有變。到了新約，耶穌基督來到這個世界，他並沒有改變這種關懷，他甚至更加強這樣的關懷，給了我們新的誡命，要我們去愛。在前一章，保羅也提到愛的真諦，用一整章在講愛是什麼。
我們知道保羅是法利賽人出身，受過很嚴格的神學訓練，這樣的人對於律法是最重視的，所以他會很希望教會是有秩序的，是照著規定來做事的。然而很明顯的，聖靈的運行是自由的，自由顯出的是沒有秩序。因此保羅不得不提出一些方法，來幫助教會要有秩序。但是保羅也清楚，只講規定是不夠的，愛在教會裡面更重要。
從教會的經驗上來看，有些人能力較強，他們可以擔當許多的重要的職務，有些人有教導的能力，有些人有唱歌的恩賜，有些人有說方言的恩賜，也有人有翻譯方言的恩賜。所以在教會裏，我們會發現有些人需要擔當比較多的責任，有些人必須要付出比較多的心力。
但是也有一群人，比較沒有能力，需要提醒和幫助，甚至需要時間來成長。長老教會過去經歷的敬拜讚美的衝擊就是最好的例子。
因此，保羅在這裡所提醒的雖然是教會裏的一些規矩和做事的方法，但是如何做還是在人的手上。
在教會裏有恩賜強的人，也有才能不佳的人。我們有時也會遇到理念上的堅持，有人強調這樣，有人強調那樣。如果各自強調自己的堅持，教會很容易出現爭吵。
我自己覺得保羅真的很有智慧，他在要提這些教會的紛爭之前，他先提了愛是什麼，先教導什麼是愛，也只有這樣，也許才能夠在強勢與弱勢間，尋找一種平衡，在彼此不同的理念間，尋找如何調和的方法。保羅用的方法是愛，當剛強遇到軟弱，當優秀遇到愚拙，可以調和的方法就是愛。因為愛，能力強的多願意付出，能力不好的多受到照顧，這就是教會不是嗎？願上帝幫助我們明白這個意義。
留言
張貼留言