2023/09/03 對主的認識有多少？／李信毅牧師
亞古珥是誰？聖經沒有詳細的資料，註釋書說比較有可能是所羅門身邊的智者，他和他的父親的名字雅基都不是希伯來人常用的名字。所以，也可能不是以色列人，是所謂敬畏上主的外邦人。
在箴言三十章第一節有兩種翻譯，一種是把他當成名字，就是和合本和巴克禮聖經的翻法，直接翻譯成以鐵和烏甲，變成對以鐵和烏甲說話。
另一種就是意譯法，翻成上帝不與我同在，我得不著幫助。這是現代中文譯本的翻法。
第一種譯法，比較簡單，對以鐵和烏甲說話。而第二種譯法也沒有錯誤，對我們思考聖經，也是有幫助的。
用意譯法，我們多一個可以思考的問題，我們常常希望上帝與我們同在，上帝與我們同在我們就好像有一個極大的倚靠一樣，我們好像可以很有膽量的去做一些事情。
不過我們的信仰生活，有時候就好像活的像是沒有上帝作為我們的依靠一樣，當我們遇到一些聖職的挑戰的時候，逃避好像是我們最常用的方法，上帝要給我們更多的恩賜和訓練，但是我們卻不敢接。
亞古珥用另外一種方式告訴我們，上帝如果沒有與我們同在，會怎樣？上帝沒有與我們同在，我們就得不到上帝的幫助。不但得不到上帝的幫助，還活的不像是人。
30:2 我像畜類，不像人；我沒有人所具有的智能。
我比眾人卡蠢笨chhún-pūn ，也無有人的聰明。
換句話說，亞古珥自己覺得，他只要離開上帝，並不是只有得不到幫助這簡單。他更覺得，人好像都不像人了，反而像動物。原本，人跟動物的差別，就在於人比較有智慧。但是，沒有上帝的同在，人似乎不比動物好到哪裡去。這像是在回應之前提到的，箴言9章10節：「敬畏上主是智慧的開端；認識至聖者就是明智。」
敬畏耶和華是智慧的根本；識彼位聖者就是聰明。
新眼光裡提到：
一、自己不像人，反倒像畜類，沒有人所應具有的智能（2節）。照理說，人的舉止應該優於動物才對，然而在現實生活中，卻常發生人不如動物、缺乏人應有的道德行為。思考與想像，是人類特有的能力，使人能把握改善社群困境的契機。但是，人若將思考與想像局限於自我需求上，便無法在他者身上展現智慧的價值。
二、自己從來沒有學得智慧，對至聖的上帝毫無所知（3節）。在古老文化中，經常將智慧及神聖者作為互相替換的詞彙。這也是人類始終在追求，卻難以企及的。對人類而言，若能掌握全備的智慧，那麼便與神聖者相去不遠了。亞古珥的箴言卻明白點出，兩者之間有如天差地別。一位真正有智慧的人，並不會自稱是有智慧的，因為他很清楚，智慧是創造與運轉世界之道，而非單憑人的一句宣稱就能掌握。若以上兩點成立，那麼任何人宣稱自己對上主的認識如何深刻，也不過是空話而已。
一個有智慧的人，有求知欲望的人，會有一個特點，就是知道自己永遠不足，永遠需要學習。我很久才學會這一點。我觀察過，一個博學的人，在跟人說話，他最常用的方法是提問題，只要是他不懂的，他就會問為什麼？這樣他就可以學到新的學問，甚至連他懂的，他也常常先問問題，他可以從別人的回應中，看到不同的角度。有時候同樣的問題，角度不同，得到的答案也會不同。
我們對上帝的認識也可以是這樣，你經驗中的上帝和我經驗中的上帝是同一位上帝，但是我們的經驗一定不一樣，有的人感受到活潑的靈，有的人感受到安慰醫治的靈，有人感受到平安的靈，有人感受到火熱的靈等等，這是為什麼我們在信仰的追求上不能停止的原因。如果停止追求，我們就沒有機會成長，我們的信仰就只能停在停下來的那個階段。
想一想我們在學校學習，我們應該會討厭一種老師，就是一本講義用十年了，還是用那一本。如果我們的信仰跟十年前沒有什麼樣的改變，那麼我們自己會不會變成那個我們所討厭的老師。
我們看到亞古珥，雖然他覺得自己好像很笨，但是他問了很多問題，30:4 有誰升過天又降下來？有誰用手捕風？有誰用布包水？有誰為大地立定邊界？他是誰？你知道嗎？他的兒子名叫什麼？是誰上天閣落來？是誰聚集風佇手中心？是誰包水佇衫仔內？是誰定著地的四極？伊的名叫甚麼？伊的子名叫甚麼？你知嗎？
這些問題在當時沒有現在的答案，甚至有人覺得問這個是什麼問題。但是，會問問題，代表有想要追尋的心。這幾個問題在當時來說，是無解的，只能回到上帝身上，就算在今天，當我們問到這些問題的時候，尋找他最終的答案時，我都還是要回到上帝身上，因為這個世界來自於上帝的創造。
最特別的是最後的一個問題，直接讓我們跟上帝的兒子連在一起。從文學上以及時間線上，我們可以很確定的說，這個問題跟耶穌基督沒有關係，例如：我們可以問，你知道以色列總統是誰？他的兒子叫什麼名字嗎？問這個可能只是單純的問題。
也許對亞古珥來說，就是一時的感動問出這樣的問題，但是對我們來說，這真的是有上帝的安排和感動在當中。那時候問的問題，與上帝在接近千年後，竟然真的讓我們認識他的兒子是誰。這誰想得到。
每次我們讀到這裡，就被提醒一次，上帝的兒子就是耶穌基督，以及他所作的犧牲。
亞古珥在第七節提醒我們，他向上帝祈求的兩件事情，這兩件事情對我們來說再平常不過了。然而這卻教導我們一個很重要的功課，就是要知足，的確太過於貧窮，有時會讓人走極端，或者做出不好的事情。欺騙偷竊等等。這真的會讓上帝的名蒙羞。而太過富有，又有可能忘記上帝，將功勞歸給自己。
上主在我們生命裡佔有一席之地，重要的是我們自己認識的主是那一位主？我們對耶穌基督的認識有沒有停住，停在什麼時候？希望我們可以藉著今天的聖禮典，在一次回想我們與主的關係。
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